“La escuela nos está enseñando cada vez menos a pensar y a construir una reflexión lógica”, así lo aseguraron investigadores de la Universidad Pedagógica Nacional al comprobar que los universitarios ya ni siquiera saben escribir de manera correcta. Pero la culpa no es de ellos (del todo), sino del empobrecimiento de los planes y programas de estudio de las aulas. Entonces, si estamos en una crisis de educación la película “Lucifer” podría incomodar o agredir al mexicano.Así fue como se entendió la intermitente censura que impuso la Cineteca Nacional cuando llegó a la cartelera el nuevo trabajo del director Gust Van den Bergh. ¿Cómo la institución que instruye a los universitarios con cine de arte se opuso a una muestra sobre la cotidianidad de una comunidad purépecha de Michoacán? Por si fuera poco se esparció el rumor de que se había negado su proyección porque la cinta es para “gente educada”.
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Ante el revuelo que se desató en los medios y redes sociales, el director de la Cineteca Nacional, Alejandro Pelayo, negó el comentario y dijo que se canceló por un problema de horario y cartelera. Después de un poco de presión “Lucifer” se presentó ante miles de mexicanos, con una inflada publicidad amarillista y un morbo por saber por qué no éramos dignos de presenciarla. La gente que entraba con una cara expectante –pues la primera semana del estreno había que comprar la entrada con una absurda antelación– salía con un rostro de suma confusión.¿Gustó la última entrega de Gust Van den Bergh? O mejor dicho, ¿se entendió?
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En palabras del director “Lucifer” (2014), es una “película sobre renacer más que creer en Dios, porque pienso que creer es un reflejo humano, pero siempre en cada tiempo está el arte de traducir las historias como imagines para otra generación. La gente es muy prohibitiva cuando hablamos del mal y cuando se habla del bien se hace de una manera como si éste fuera inamovible y no, creo que siempre hay que cambiar las dos visiones para el mundo en el que estamos, el cambio es lo más importante”.Otra peculiaridad es su modo de realización. La película, comentó Gust, está hecha con un tondoscopio, por lo que el lenguaje cinematográfico se da a través de un círculo en donde se ven las imágenes de esta historia, como una reflexión sobre el universo en su profundidad, en su forma micro y macro. Este efecto encierra a los personajes en una esfera, la cual los limita a ver más allá de su espacio inmediato.
La técnica es novedosa y saca al espectador de lo que está acostumbrado a consumir. Con “Lucifer” culmina una trilogía que inició con “Little Baby Jesus of Flandr” (2010) y “Blue Bird” (2011) , las cuales en conjunto son reflexiones sobre la fe del hombre. En esta ocasión Gust Van den Bergh viajó hasta una comunidad de Michoacán que mantiene intactas las costumbres e ideologías de un típico pueblo religioso.A este poblado llega un misterioso hombre de tierras desconocidas. No se sabe mucho sobre Lucifer, sólo que tiene una mente maliciosa, la cual usará para conseguir comida y hospedaje. Con su inteligencia y astucia engaña a los pobladores quienes, tras una mentira en complicidad con un poblador borracho y ‘paralítico’, creen que tiene poderes divinos de curación.Lupita y su nieta María (familia del borracho Emanuel) divulgan el milagro y al poco tiempo Lucifer es considerado un ángel caído del cielo. Para celebrar la familia organiza una enorme fiesta de pueblo, en donde todos irán para que Lucifer también les haga un milagro. El forastero, quien sólo tiene un ingenio malicioso en lugar de un don divino, deja que los asistentes se embriaguen hasta perder la razón, pues después de todo, un ángel benevolente llegó a Paricutín.
