Texto de Joselyn Pérez
El amor es loco porque encierra a los amantes en una contradicción insoluble. […] pero el amor es una transgresión.
enfatiza la violencia que el amor contiene en sí. El amor tiene una naturaleza violenta porque tiene la capacidad no sólo de transgredir a la sociedad, sino porque es capaz de unir contrarios, es decir: cuerpo y alma.
¿Cómo entender el sentimiento amoroso o la noción del amor y la importancia que tiene para la configuración poética en la obra de Octavio Paz? El amor se convierte en un revelación, en un acto de otredad, de encuentro personal; es decir, es una consagración y una comunión. Paz une en su noción de amor tres elementos básicos: el cuerpo, el erotismo y la sexualidad. Tal como lo muestra el poeta en “Piedra de sol”:
Voy por tu cuerpo como por el mundo,
tu vientre es una plaza soleada,
tus pechos dos iglesias donde oficia
la sangre sus misterios paralelos,
mis miradas se cubren como yedras […]
vestida del color de mis deseos
como mi pensamiento vas desnuda,
voy por tus ojos como por el agua,
los tigres beben sueño en esos ojos,
el colibrí se quema en esas llamas,
voy por tu frente como por la luna,
como la nube por tu pensamiento,
voy por tu vientre como por tus sueños
La imagen de “Piedra de sol” transforma al cuerpo, deja de ser una entidad física por el roce del alma y la unión de dos individuos dentro del mismo acto amoroso; el cuerpo ya no es palpable o visible, sino que adopta las cualidades del alma, en un instante se transforma en un ente, en un ser etéreo. Al mismo tiempo, el alma adopta las cualidades del cuerpo y bajo esta trasmutación es que el alma se convierte en tangible.
Al ver en el cuerpo los atributos del alma, los enamorados incurren en una herejía que reprueban por igual los cristianos y los platónicos […] El amor es loco porque encierra a los amantes en una contradicción insoluble. […] pero el amor es una transgresión. Traslada al cuerpo los atributos del alma y deja de ser prisión. El amante ama al cuerpo como si fuera el alma y al alma como si fuera el cuerpo.
El acto amoroso y el amor per se transgreden las barreras de lo terrenal con lo divino, logran unir la Tierra y el cielo, lo sagrado con lo profano; con esta subversión la inmutabilidad y la inmortalidad del alma se vacían en el cuerpo y el acto erótico se convierte en un tiempo eviterno. Los accidentes temporales se eliminan. Por otra parte, el amor no sólo es subversivo porque rompe las barreras de la corporalidad, sino porque transgrede instituciones y convenciones sociales; el amor exige la aparición de la persona y, por lo tanto, se eleva por encima de los límites sociales.
Madrid, 1937
en la Plaza del Ángel las mujeres
cosían y cantaban con sus hijos
después sonó la alarma y hubo gritos,
casas arrodilladas en el polvo,
torres hendidas, frentes escupidas
y el huracán de los motores, fijó:
los dos se desnudaron y se amaron
por defender nuestra porción eterna,
nuestra ración de tiempo y paraíso,
tocar nuestra raíz y recobrarnos,
recobrar nuestra herencia arrebatada
por los ladrones de vida hace mil siglos
El valor poético de la imagen inicia con la guerra civil española como contexto histórico; el valor de este hecho es el de ser un acto bélico, la transgresión del sentimiento amoroso radica en nulificar el acto. La guerra como trasfondo enfatiza la violencia que el amor contiene en sí. El amor tiene una naturaleza violenta porque tiene la capacidad no sólo de transgredir a la sociedad, sino porque es capaz de unir contrarios, es decir: cuerpo y alma.
En suma, la búsqueda del amor consiste en su capacidad de otredad y reconocimiento del otro, en la transformación que permitir al hombre un acto de comunión y consagración en cuerpo y alma, sobre el cuerpo y alma del Otro. La comunión con el Otro es lo que Paz llama en El arco y la lira “la otra orilla”; y es que el acto amoroso permite desprendernos del mundo objetivo, donde no hay ni muerte ni vida para lograr así un acto de consagración, un instante de otredad y con ello convertir algo que es temporal en eterno.
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Leer poesía nos ayuda a superar las decepciones, así como algunas frases de desamor de las películas más tristes que te servirán para dejar ir a esa persona que te rompió el corazón.
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Las fotografías que acompañan al texto pertenecen a Phil Chester.
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Referencias:
Paz, Octavio. “La estación violenta” en Libertad bajo palabra. (ed. Enrico Mario Santí) Cátedra, ed. 2°, Madrid, 1990.
____________. La llama doble, Seix Barral, México, 2006.
______________. El arco y la lira. 4°ed, FCE, México, 2008.
