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Home Arte

Nostos: la palabra griega de La Odisea que explica por qué nunca volvemos

Irinea Funes by Irinea Funes
julio 24, 2026
in Arte, Cine / Series, Historia, Letras
Silueta de hombre mirando el mar mediterráneo al atardecer, evocando el viaje de odiseo en la odisea de homero.

La Odisea de Homero lleva casi 28 siglos contando la misma historia: un hombre quiere volver a casa y le toma diez años lograrlo. La película de Christopher Nolan —estrenada el 17 de julio de 2026 con 264.1 millones de dólares en su primer fin de semana global— le devolvió urgencia a esa pregunta. Pero el poema original esconde algo que el tráiler no te dice: Odiseo no tardó tanto por la distancia, sino porque algo en él no estaba listo para llegar.

El ‘nostos’ y la trampa de querer volver

El viaje de Troya a Ítaca son aproximadamente 560 millas náuticas, un trayecto que en la antigüedad tomaba una o dos semanas. Odiseo tardó diez años. La clasicista Sheila Murnaghan, de la Universidad de Pensilvania, señala que los griegos tenían una palabra específica para ese regreso: nostos. De ahí viene ‘nostalgia’ —literalmente, el dolor del retorno—, y es el motor narrativo de todo el poema.

La tensión real de La Odisea no es si Odiseo llegará a casa, sino si realmente quiere hacerlo. A lo largo del poema pasa un año con Circe, siete con la ninfa Calipso, y se detiene en cada isla como si el camino fuera el destino. Dante y Tennyson leyeron eso mismo y reinterpretaron a Odiseo como un alma que no puede dejar de moverse: un hombre que vuelve a casa y pronto necesita partir de nuevo. Es la ambigüedad más honesta del poema, y también la más contemporánea. Ese conflicto entre el deber de volver y el deseo de seguir moviéndose es, en el fondo, la misma tensión que define a los personajes de Nolan desde ‘Memento’ hasta hoy.

Por qué Homero sigue siendo difícil de filmar —y de leer

La Odisea se compuso alrededor del siglo VIII a.C. como tradición oral cantada por rapsodas. Nadie la escribió hasta el siglo VI a.C., cuando el gobernador ateniense Pisístrato ordenó su recopilación. Eso significa que el texto que leemos hoy es ya una versión, una edición —la de Aristarco de Samotracia, del siglo II a.C.— de algo que existió primero como música y memoria colectiva.

Nolan entendió eso. Se basó en la traducción de Emily Wilson —clasicista de la Universidad de Pensilvania y primera mujer en traducir La Odisea al inglés, en 2017— para construir una versión que no busca ser arqueológicamente exacta sino emocionalmente verdadera. Las polémicas por el vestuario o el uso de inglés cotidiano pasan por alto que los mitos no son documentales: cada época los rehace a su imagen. Lo hizo Dante en el siglo XIV, Tennyson en el XIX, y ahora Nolan con 250 millones de dólares, IMAX 70mm y locaciones en Grecia, Marruecos, Islandia y Malta.

La película obtuvo 95% de aprobación de la crítica y 97% del público en Rotten Tomatoes, con calificación ‘A’ en CinemaScore. El formato IMAX solo representó 51.8 millones de dólares de la apertura —superando incluso a ‘Avengers: Endgame’—, lo que dice algo sobre el tipo de audiencia que fue a verla: gente dispuesta a pagar por una experiencia que se siente grande.

  • La Odisea de Nolan y el cine épico

Irinea Funes

Irinea Funes

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