Una imagen: en una caja blanca de Ankara, un hombre vestido con traje a la medida y skinny tie dispara contra el embajador ruso en Turquía, quien cae abatido mientras el hombre grita, entre otras cosas,:«¡Venganza por Alepo!».
Alepo, la ciudad habitada más antigua del mundo, se cae a pedazos ante el grito de sus
habitantes, un grito ensordecido por los medios masivos y redes sociales, es decir, por el mundo entero. Esto en medio de la guerra de Siria, un colateral de la alguna vez esperanzadora Primavera Árabe, donde ningún cambio claro vio la luz, ni siquiera el perfil político de las redes sociales hacia la subjetivación política de los jóvenes. Los Estados Unidos y Rusia han ejercido sus fuerzas políticas (y bélicas) sobre la guerra siria, llenando el vacío de esquizofrenia geopolítica que dejó la Guerra Fría después de la caída del Muro, con nuevas fuerzas políticas, incluido el autodenominado Estado Islámico, las potencias de Medio y Lejano Oriente e, indirectamente, los países europeos que responden, la mayoría negativamente, a la crisis de refugiados que se desprende de esta guerra. El Colegio Electoral estadounidense, creado específicamente para evitar que alguien inca- pacitado para el puesto llegue a la Presidencia del país) ha decidido que Donald Trump es definitivamente el próximo presidente de los Estados Unidos, aún después de la selección de numerosos racistas y empresarios ligados a declaraciones y organizaciones que atentan contra los Derechos Humanos, así como varios donantes de la campaña republicana de Trump.
El golpe definitivo a la Unión Europea con el salida del Reino Unido de sus filas, se ve día con día mezclado con declaraciones, reportes y predicciones sobre lo que sucederá, muchos de ellos contra las promesas de la campaña de los voceros del Brexit, ninguno de los cuales ha liderado al país después del triunfo, incluyendo la última encuesta (de CNN) que dice, seis meses después y seguido de numerosos problemas económicos y políticos, que los británicos continúan aprobando la salida de su país de la UE. Un ataque terrorista más, ahora en Berlín, dejó doce muertos y al menos cincuenta heridos. Como un déjà vu de lo ocurrido el 14 de julio de este año en Niza donde un camión a toda velocidad mató a más de cincuenta personas, y después de ataques sonados en París, el vuelo Egipto-San Petersburgo, San Bernardino, Orlando y Bruselas, así como numerosos sin mayor cobertura en Libia, Turquía, Yemen, Irak, Bangladesh, Afganistán, Pakistán y el mismo Siria, todos relacionados con Dáesh, el espectro del terrorismo amenaza las miniutopías europeas (en palabras de Philip Oltermann) de progreso y bienestar.
Todo esto sucedió en el mismo día: el 19 de diciembre de 2016. El final de un año catastrófico a nivel político y económico, lleno de pérdidas invaluables. * La potente primera imagen y sus precedentes y posibles consecuencias, han hecho que muchos empiecen a hablar de una tercera guerra mundial hasta conseguir TTs en Twitter con los hashtags #WW3, #WWIII, #TerceraGuerraMundial, entre otros. Tendemos a regodearnos en el miedo, sobre todo ante eso que no conocemos (porque es claro que nuestra generación, la de la virtualidad y la hiperconexión, no conoce la guerra a esa escala). Pero ¿tiene algo de sentido la premonición de que la siguiente guerra mundial ha comenzado? * No es casualidad que en nuestras clases de historia en escuela nos haya costado un trabajo enorme entender porqué empezaron la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Y una vez que entendemos las causas siempre parecerán insatisfactorias. Pensemos en el asesinato del Archiduque austrohúngaro Franz Ferdinand. Es difícil concebir, sin tener el panorama completo (¿y cómo tener el panorama completo sin ser un especialista en el tema?), que un solo asesinato haya desatado una guerra de tal magnitud. Es a este suceso al que se ha equiparado el asesinato del embajador de Rusia en Turquía en medio de una galería, independientemente de las siempre irónicas (e irresponsables) refe- rencias al performance y sus consecuencias para el arte contemporáneo. Parece una premo- nición de algo terrible, la consumación de un año (o cinco años, en el caso del conflicto en Medio Oriente) que nos llevará a un conflicto más amplio, terrible e inaprehensible, acaso entre la Rusia de Putin y la Turquía de Erdogan.
Quizá tendremos nuestra oportunidad de experimentar la vida diaria en medio de una guerra sin lógica; es decir, seguiremos viviendo tratando de encontrar sentido en un mundo cuyo sentido se ha desdibujado por completo. Viviremos en un mundo de sufrimiento encontrando relativa paz en el día a día, preguntán- donos por ese mismo sufrimiento y su lugar en nuestra propia existencia. Veremos expresiones políticas y apolíticas —bélicas y antibélicas, quizá sería mejor— en las artes y el pensamiento. Incluso las conversaciones científicas se decantarán hacia un lugar que nunca ha sido el de la ciencia: el del progreso no de la humanidad, sino de la guerra.
Gritaremos en redes sociales, en las reuniones con amigos y familia y en la calle, pero sobre todo en redes sociales, que la crueldad humana no tiene límites, que hay que darle un chance a la paz, que los políticos son basura, que traigan a nuestros hombres de vuelta, que Dios, que el odio, que la negociación, que el medio ambiente, que los Derechos Humanos, que los Convenios de Ginebra, que las historias de esperanza, que nuestro futuro. Pensaremos que la tercera es la vencida, pero no sabremos de qué. * ¿Podemos hacer algo además de un hashtag? Esa es la queja sobre los millenials: la vida está determinada por las redes sociales (incluida la política), la conformidad es su marca, su participación activa es casi inexistente. ¿Estamos demasiado interesados en nuestra imagen en Facebook, comprar el nuevo iPhone, el sexo casual y las banalidades de los medios? ¿O estamos a la deriva en medio de un mundo sin estabilidad económica, lleno de un legado terrible de desigualdad económica y social, la reducción consistente y constante de los beneficios sociales del Estado para los más desprotegidos y la amenaza constante de un futuro incierto? ¿Quiénes somos los que miramos hoy frente a nuestra pantalla las imágenes en alta definición de un asesinato entre paredes blancas, de decenas de testimonios desde una ciudad asediada hasta el genocidio, de un futuro presidente que tuitea insultos y riñe con quien se deje, de cientos de miles de quejas contra las decisiones de los gobiernos y sus políticas públicas? ¿Quiénes somos? ¿Qué función cumpliremos en medio de todo esto? Al final de todo esto está la imposibilidad de hacer algo por el mundo que se está convirtiendo al fascismo y a la guerra, que está cobrando factura por las decisiones que vienen de un mundo que no es el nuestro sino el de nuestros padres y abuelos. La imposibilidad de hacer algo por el mundo que nos han legado, un mundo confuso y hostil, parece abrirse ante la posibilidad, al menos, de alzar la voz. Eso es lo que hacemos en las redes sociales. No basta, y no basta porque nadie escucha. Es claro que debemos encontrar la forma de hacernos oír de otra manera, pero aún no la encontramos. La Primavera Árabe, el Occupy Wall Street, el 15-M y, en México, el #YoSoy132, las marchas por Ayotzinapa, han proyectado una posible capitalización de la información y la comunicación que ofrecen las redes sociales, pero sin éxitos a largo plazo.
De la misma manera que nuestros padres se preguntaron cuál era la forma posible de romper con el sistema capitalista (y lo siguen haciendo), y nosotros, unos cuántos, nos preguntamos cuál es la opción posible después de la próxima caída del postcapitalismo (otra premonición de largo aliento), también nos preguntamos cuál es el paso siguiente para la subjetivación política de nuestra generación. Quizá sea tomar las calles, quizá sea encontrar un líder. Quizá sea un elaborado conjunto de circunstancias que nos lleven a encontrar, aun sin saber, el equilibrio perfecto entre información, difusión y acción. Quizá sea seguir tuiteando nuestra inconformidad, documentando las injusticias y difundiendo la violencia terrible de los que la perpetúan.
Como en las clases de historia, sólo el tiempo lo dirá.
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Más de diez millones de muertos y otros veinte de heridos, miseria y el temor latente al estallido de otro conflicto, fueron parte del saldo final de los 52 meses de hostilidades durante la Primera Guerra Mundial. Debemos conocer nuestra historia para no repetir, así que te invitamos a ver estas fotografías de la Primera Guerra Mundial para recordar lo horrible del conflicto.
