*Este artículo fue publicado originalmente por Alejandro I. López el 27 de junio del 2016 y ha sido editado
Desde tiempos inmemorables, el hombre ha dejado en manos de seres supremos todos los fenómenos que es incapaz de entender. A lo largo y ancho del globo, en todas las civilizaciones y culturas antiguas es posible rastrear una tradición religiosa que muestra a seres superiores encargarse del porvenir del hombre.
En todas sus manifestaciones, los dioses exigen de su pueblo respeto, admiración y reconocimiento, expresados en distintos ritos y tradiciones que van desde los bailes, sacrificios humanos y animales, hasta señales simbólicas repetitivas como la persignación. A cambio, las deidades agradecidas ofrecieron grandes cosechas, vientos cálidos y climas adecuados para el florecimiento de flores y frutos, además de épocas de paz y progreso social; pero todos los beneficios divinos podían tomar un vuelco si alguna acción del hombre resultaba molesta para los exigentes dioses. Entonces pueblos enteros sucumbían ante la furia divina, expresada en sequías, enfermedades, guerras, plagas, caídas de imperios y muerte, épocas decadentes explicadas por medio de la acción de un dios iracundo.
Pero ¿qué ocurre cuando los dioses abandonan al hombre? ¿En qué momento dejan de intervenir en la vida y lo dejan a su suerte? Es entonces cuando las fuerzas oscuras toman el control del espíritu humano. Es el caso de las posesiones demoniacas. En el cristianismo, la ausencia de fe y el alejamiento del camino de Dios trae consigo una disminución en la fortaleza espiritual del individuo, que se hace pieza fácil para que la encarnación del mal, el diablo y los demonios, tomen posesión de cuerpo y mente.
Según la iglesia católica, el estado de Querétaro presenta una tendencia al aumento de posesiones demoniacas entre su población desde hace más de diez años. En palabras del vocero de la diócesis estatal, Saúl Ragoitia Vega, el incremento de las posesiones malignas en los queretanos se debe a dos factores: por un lado, la declinación en la fe de Jesucristo y su Iglesia, que aleja a la población no sólo de la institución eclesiástica, sino de la fe en ellos mismos, motivando el acercamiento y la práctica de oficios como la brujería, los ritos prehispánicos, el esoterismo y en especial, el uso de la ouija, cuyos usuarios son los principales afectados por las presencias demoniacas.
Entre el periodo comprendido de 1999 a 2004, se atendieron más de 400 casos de posesión maligna en el Estado. Según el entonces obispo de Querétaro, Mario de Gasperín, la situación fue tal que se vio obligado a instituir la Delegación Diocesana de Exorcismo, un grupo de “expertos” en la práctica de la desinfestación demoniaca. Actualmente, el grupo se compone de doce clérigos experimentados, con capacitación y licencia expresa del Vaticano para llevar a cabo el acto, que requiere de una “autoridad religiosa especial”, según el vicario general de la diócesis queretana, Salvador Espinosa Medina.
¿Cuáles son los síntomas de una posesión demoniaca?
Para la diócesis de Querétaro, se trata de una serie de conductas extrañas que van desde escuchar voces, experimentar alucinaciones visuales con referencia a seres oscuros, emitir palabras y vociferar en otro idioma con una voz grave o bien, manifestar que tienen el poder de mover objetos o influir en las personas psíquicamente. Una vez que una persona se acerca a una autoridad religiosa pidiendo ayuda para expulsar lo que piensa que es una manifestación demoniaca, el individuo es canalizado inmediatamente al Centro Comunitario de Salud Mental (Cecosam) estatal para ser valorado por profesionales de la salud y entre psicólogos y psiquiatras, establecer un diagnóstico que ayude a esa persona a dejar atrás tales trastornos. En el caso de que las pruebas arrojen la inexistencia de un padecimiento mental, la persona es enviada a la iglesia de nuevo, esta vez para iniciar formalmente el procedimiento de expulsión de posesiones malignas.
La polémica es aún mayor con las declaraciones del otro obispo estatal, Mario de Gasperín, que afirma que el principal síntoma de una persona poseída está en su comportamiento. Se trata de alguien que manifiesta “ideas muy extrañas, además de modos de pensar y actuar diferentes a lo que nosotros estamos acostumbrados a ver”. Para los creyentes, las palabras del obispo, aunadas a los hechos recientes, son el más claro recordatorio de que es necesario afirmar la fe y retomar las buenas prácticas que ponen todo en manos de Dios; sin embargo, para los escépticos, es claro que el mensaje de la diócesis queretana es un intento desesperado por intentar acercar al catolicismo a los casi dos millones de habitantes del estado, cuya tradición religiosa va quedando poco a poco relegada por otras formas de pensamiento, tal y como ocurre en todo el país.
Si te interesa abordar el tema desde un punto de vista práctico, toma nota de los libros para invocar al demonio y resuelve el enigma por ti mismo. El diablo, personaje identificado por excelencia con el mal y el pecado, ha sido ampliamente representado en la historia del arte. Mira las obras más importantes de su manifestación pictórica leyendo Morfologías del mal, el diablo en la historia del arte.
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