Mathias Goeritz (1915-1990) fue un escultor alemán que tras la Segunda Guerra Mundial se estableció en México. Su legado sigue vivo, ya que realizó monumentos que hasta la fecha forman parte de la historia cultural y artística del país.
Mathias Goeritz y Luis Barragán
A partir de 1968 nació en México una utopía artística. México se sentía en la cumbre de su apogeo modernizador, creía en el progreso y tenía una población creciente, por lo tanto más demanda de las unidades habitacionales y se multiplicaban lujosas zonas residenciales; la economía iba sobre ruedas. Goeritz quiso poner el arte al servicio del pueblo. Las torres de Satélite, que trabajó en conjunto con Barragán, fueron ejemplo de ello; de un arte para el pueblo. Además, en las Olimpiadas, junto con Pedro Ramírez Vázquez, quiso materializar a gran escala su primer sueño, ya trabajado en las torres de Satélite, ahora con La Ruta de la Amistad.
Para impactar al en el ámbito cultural a partir de las visitas con motivo de los juegos olímpicos, la ciudad se llenó de diseños contemporáneos; se hicieron esculturas que tuvieran que ver con la paloma de la paz, los juegos, etc. Goeritz hizo un conjunto de piezas monumentales abstractas que se podían ver desde la velocidad de los coches. Eran de temas abstractos, sin nacionalismos. La ruta nació como símbolo de amistad entre los pueblos. El legado del artista sigue erecto en muchas zonas de la ciudad, mostrando lo que en su día fueron emblemas de la modernidad y de la unión de los pueblos.
La Osa Mayor, Mathias GoeritzEl Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia, a un año del centenario del escultor, está presentando “El retorno de la serpiente. Mathias Goeritz y la invención de la arquitectura emocional”. La exposición se inauguró al público ayer, y permanecerá hasta el 13 de abril del 2015. La muestra recopila el trabajo que Goeritz realizó desde su llegada a México en 1949; más de 200 obras, entre dibujos, bocetos, esculturas y cuadros.
El retorno de la serpiente toma el principio de la “arquitectura emocional”; principio formulado por el escultor y que fundamenta su obra. Este discurso apela a la necesidad de idear objetos, obras o espacios que causen en el hombre moderno una emoción. En este sentido, las obras de Goeritz siempre apelaron a la función social del diseño, a la colaboración, y a la libertad de creación.
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