En la cultura pop frecuentemente se notan ciertas burlas y sátiras ante el éxito o el fracaso de las sociedades actuales. Por ejemplo, en “Los Simpson” pasa algo curioso: los personajes giran en torno a un “sueño americano” desgastado, un fracaso de la Modernidad que terminó por fragmentarse en la década de los setenta. Allí, aparece una familia común, el cliché propagandístico y adoctrinado del gobierno estadounidense vuelto una vil burla.
Una caricatura que más allá de una carcajada espontánea sirve para demostrar que el único personaje realmente inteligente es exiliado… Lisa Simpson es apartada como fiambre y acusada en más de una ocasión por pensar diferente a los demás; por decir la verdad, aunque ésta sea “políticamente incorrecta”. Cómo no recordar aquel capítulo donde Lisa se levanta de su pupitre y le dice a su maestra que «todo el sistema educativo está mal» vaya osadía que causa una respuesta simple por parte de su profesora: activar un botón de emergencia denominado “alarma de pensamiento independiente”.
Es así como una sátira de la cultura pop logró plasmar la realidad de muchos alumnos que están o estuvieron hartos del sistema educativo, no por gusto o berrinche, sino simplemente porque éste no estaba a la altura de sus necesidades. Por eso, el compilado de textos que Noam Chomsky reunió y Donaldo Macedo editó en el libro “La (des) educación” ilustra en el primer texto –un diálogo entre Chomsky y Macedo– el ejemplo de Lisa Simpson, pero en el mundo real.
«Noam Chomsky asegura que la mayoría de las grandes mentes, es decir, los intelectuales en las universidades llegan a cierto punto donde se convierten en emisarios de una verdad a medias, lo cual provoca que en la enseñanza no se pueda identificar a las personas inteligentes».
Donaldo Macedo recuerda el caso de un estudiante de la Escuela Latina de Boston llamado David Spritzler, quien con tan sólo 12 años de edad tuvo una mancha en su historial disciplinario por haberse negado a pronunciar el Juramento de Fidelidad –un juramento a los Estados Unidos y su bandera que suele recitarse en las escuelas de ese país–. La justificación del chico fue que le parecía «una exhortación hipócrita al patriotismo porque no hay libertad y justicia para todos».
Macedo incita a Chomsky a dar su opinión al respecto, a lo cual éste contesta «lo que acabas de mencionar demuestra la profundidad del adoctrinamiento tendencioso… e incapacita a las personas instruidas para comprender siquiera las ideas más elementales, al alcance de cualquier niño de 12 años».
Las escuelas –dice Chomsky– son la representación de un sistema que protege a ciertos alumnos y a otros los exilia, así cualquier individuo que se atreva a salirse del “gran plan educativo” es marginado, presentado ante la justicia escolar que lo juzgará por no adaptarse a un modo de vivir. Por eso, el lingüista estadounidense criticó duramente al sistema educativo de las naciones occidentales cuando dijo «el aprendizaje verdadero, en efecto, tiene que ver con descubrir la verdad no con la imposición de una verdad oficial. Esta última opción no conduce al desarrollo de un pensamiento crítico e independiente».
Desarrollar el verdadero aprendizaje tiene que ver con armar un discurso propio y analítico; por obviedad –como estudiante de una institución– estás expuesto a una ideología, dominado por las causas y los propósitos de grupos y líderes parlamentarios que de alguna u otra manera protegen uno de los principios básicos y quizá el más importante de las sociedades occidentales: la democracia. ¿Cómo lograr el aprendizaje real, aquél que no siempre sea tachado como políticamente incorrecto?
En México, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) pretende provocar este impulso con su ideología crítica de la realidad política y social del país; sin embargo, su propósito se contradice cuando ellos exilian a quien piensa de una manera más empresarial y competitiva en un mundo donde las economías neoliberales dominan en el planeta. Es ahí cuando surge el siguiente cuestionamiento… ¿vale más proteger la ideología o adaptarse a las exigencias del mundo, conocer la verdad de las cosas?
«Educar para la libertad es enseñar con la verdad, identificar a los genios del futuro con nuevos métodos de enseñanza y prácticas pedagógicas que permitan el desarrollo del individuo».
Aquello no sólo sucede en las escuelas superiores, sino en todas las ocasiones que un niño de primaria es “marginado” por no adaptarse a la enseñanza lógico-matemática. Por ejemplo, Howard Gardner, psicólogo y profesor de la Universidad de Harvard asegura que existen por lo menos ocho tipos de inteligencias: lógica, lingüística, corporal, musical, espacial, naturalista, interpersonal e intrapersonal, sin embargo, sólo las dos primeras son tomadas en cuenta a la hora de educar, esto quiere decir que por ellas es que siempre serás juzgado, sin importar si eres mucho más talentoso en otros rubros.
Noam Chomsky asegura que la mayoría de las grandes mentes, es decir, los intelectuales en las universidades llegan en cierto punto a ser emisarios de una verdad a medias, lo cual provoca que –en la enseñanza– no se puedan identificar a las personas inteligentes. De ahí la teoría de que tal vez hay genios que nunca son descubiertos ni serán vistos como tales porque están adoctrinados ante un modo de vida, un estatus en el que quizá no encajan.
Por esa razón, México se ubica dentro de los países con coeficiente intelectual (IQ) inferior al promedio mundial (con 86 personas desarrolladas contra 100 de otros países) mientras casi un millón de superdotados son ignorados en las escuelas y nunca logran detectarse o son encasillados a una enfermedad que los margina de las mismas oportunidades. Los diagnostican con Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH) o Síndrome de Asperger, desaparecen del mapa y una generación se pierde… multiplícalo por décadas y te darás cuenta que en México sí hay talento, pero no suele detectarse a tiempo.
¿Cuántas mentes se han perdido con tal de mantener una ideología, el mismo sistema educativo, las mismas creencias y los mismos métodos que desencadenan lo peor de la enseñanza? ¿Cómo sería México si desde hace años ya hubiera aprendido de países como Singapur o Finlandia? ¿Cómo sería México si no hubiera copiado tanto el modelo “american way of life” que ha fracasado desde que los hippies y la contracultura?, mismos que hicieron ver al sueño americano como una utopía absurda.
En “La (des) educación”, Chomsky hace un balance entre educación, propaganda y democracia para luego sacar un concepto bastante sonado: educar para la libertad. Educar para libertad es enseñar con la verdad, identificar a los genios del futuro con nuevos métodos de enseñanza, prácticas pedagógicas que permiten el desarrollo de un individuo por encima de un problema de matemáticas o un examen. Aquello también –en esencia– es lo que intenta reflejar el nuevo Modelo Educativo en México, uno que pretende deshacerse de prácticas que ya no funcionan y están sumamente gastadas; desechar lo malo y tomar lo bueno que otros países han desarrollado… eso es educar para la libertad.
«México se ubica dentro de los países con IQ inferior al promedio mundial (con un promedio de 86 puntos contra 100 de otros países) mientras casi un millón de superdotados son ignorados en las escuelas».
La enseñanza está creciendo y las percepciones de Chomsky tal vez sean mucho de lo mismo: quejas y ninguna solución. Sin embargo, si otros países pudieron corregir su rumbo y tener a la educación como su estandarte… ¿Quién tiene la osadía de asegurar que México no lo puede hacer? Será un largo camino, pero al final del sendero tendremos aquella libertad, esa enseñanza que no se limita a dos tipos de inteligencias ni a los intereses de un puñado de hombres que se justifican con democracia y demagogia falsa. La educación es de todos y si no te tocó ser el más inteligente, probablemente la generación que viene sí lo sea porque tiene un buen escenario, un resultado que necesitan tener todos los mexicanos.
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